Descripción

Canasto de forma cilíndrica irregular, con mango, base plana circular irregular, tejido deteriorado

Antecedentes culturales 

El külko servía como una medida para hacer intercambio con otro producto en un trafkintu. Antiguamente como no había saco, el külko era un instrumento de medición.

También el külko servía para colocar las aves de corral cuando estaban Llipang o empollando; se les tapaba y se trasladaba al interior de la ruka para que pudieran estar más seguras y tener mejor crianza.

Además, a los pichikeche (niños pequeños) cuando demoran en caminar, les hacían dar 3 vueltas alrededor del külko partiendo por la derecha, y así aprendían a caminar muy rápido. (Relato de Carmen Calvulaf, Niagara)

Fuentes históricas

“Este chaiwe elaborado de boqui, es una de las primeras piezas que tuvimos acá en el museo Leandro Penchulef, me contaba la señora que lo regaló, que lo usaban para trasladar mote o papas y lo llevaba en la cintura” (Alejandro Bustamante).

Descripción

Canasto de forma cilíndrica, base convexa, base en mal estado

Antecedentes culturales 

Aquí en el sector le llamamos chaiwe, otros le llaman külko, está hecho con enredadera de copiwe, también se utiliza el foki (boqui) estas enredaderas tienen suficiente resistencia. También se le reconoce que la enredadera de copiwe, tiene un gran poder espiritual. (Relato de anónimo, Tres Cerros). 

Fuentes históricas

No se encontró información.

Descripción

Canasto de forma cilíndrica, base plana. uso mote Siglo XX.

Antecedentes culturales 

Elaborado de fibra vegetal, por su forma cilíndrica servía para almacenar algunos alimentos. En muchos casos era utilizado como un instrumento de medición de semillas en un trakfintu o intercambio.

En ceremonias como el ngillatun también las usaban las familias para presentar sus alimentos y acompañar en el ngillatu (Relato de Cristian Ingles, Traunko)

Fuentes históricas

No se encontró información.

Descripción

Cesto circular, base plana, borde dañado, color café. 

Antecedentes culturales 

Llepo le decimos nosotros, se usa para aventar el trigo al viento, es decir, para limpiar el trigo antes de tostarlo, ahí sale toda la suciedad, también el llepo se utiliza para dejar el trigo tostado, se va vaciando la callana y se deja el trigo tostado en el llepo, para que se enfríe. Está hecho de coliwe (Relato de Eladio Neculhueque, Liumalla). 

Fuentes históricas

 No se encontró información. 

Descripción

Singular 

Antecedentes culturales 

Cuando pequeños siempre usábamos canastos de distintos tamaños, no había bolsas por eso se usaban solo canastos o canastillos. Servía mucho para recolectar frutas en verano como manzanas y membrillos y también algunas legumbres como capi de arvejas y habas. Después uno los podía dejar en estos mismos canastillos porque no se echaba a perder tan rápido. (Relato de Mercedes Hueche, Makewe).

Fuentes históricas

Mientras que en Historia de Chile prehispánico, tomo II, se menciona que “No solo a las necesidades de la casa proveen los cesteros del este, sino que exportan a las reducciones del centro i del poniente sus productos, en caravanas de varios hombres i mujeres que conducen en las aneas de sus caballos una porción de canastos de distintos tamaños”  (Guevara, 1927:272).

Fuente:

• Guevara, T. (1927). Historia de Chile, Chile prehispánico, tomo II. Santiago: Calcella. Recuperado de: http://www.memoriachilena.gob.cl/602/w3-article-81294.html

Descripción

Cesto de forma bitroncocónica, base circular y plana, cuello cilíndrico. Semeja un cántaro de tipo botella.

Antecedentes culturales 

El pichi kulko era utilizado como recipiente para almacenar semillas o alimentos no perecibles. Estaba construido de coliwe; al permanecer dentro de una ruka la durabilidad era mucho mayor, ya que, el humo lo protegía de polillas y bacterias (Relato de Isabel Puñalef, Voipir). 

Fuentes históricas

“Joseph (1930) resalta lo que considera la perfección técnica de la cestería entre las “mujeres araucanas”, plasmada en finas redes de notable firmeza y en canastos resistentes y compactos, de gran tamaño y variadas forma” (Joseph en Carrasco y Cisterna, 2019:7) 

Carrasco, N. y Cisterna, V. (2019). Cestería mapuche: usos y prácticas culturales. Bajo la Lupa, Subdirección de Investigación, Servicio Nacional del Patrimonio Cultural recuperado de: https://www.museomapuchecanete.gob.cl/sites/www.museomapuchecanete.gob.cl/files/images/articles-93672_archivo_PDF.pdf